学而篇第一

子曰⁽¹⁾:“学⁽²⁾而时习⁽³⁾之，不亦说⁽⁴⁾乎?有朋⁽⁵⁾自远方来，不亦乐⁽⁶⁾乎?人不知⁽⁷⁾，而不愠⁽⁸⁾，不亦君子⁽⁹⁾乎?”

【注释】

(1)子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔圣人而言。

(2)学:孔圣人在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

(3)时习:在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

(4)说:音yuè，同悦，愉快、高兴的意思。

(5)有朋:一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

(6)乐:与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。            

(7)人不知:此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

(8)愠:音yùn，恼怒，怨恨。

(9)君子:《论语》书中的君子，有时指有德者，有时指有位者。此处指孔圣人理想中具有高尚人格的人。

【译文】

孔圣人说:“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗?”

【题解】

这是《论语》开宗明义第一篇第一段，概括而平易地表达了孔子人生理想的三个方面，实际上也是所有人人生的三个要务：人要学习，以致终身学习，以学为快事；人要交友处世，以人和为乐事；人要自知自立，不奢求于外。

【《论语》简介】

《论语》一书，穿越两千多年的历史烽烟，依旧是现代人不可不读的文化经典。
    在漫长的中国古代社会中,《论语》成了中国社会的“圣经”,大到齐家、治国、平天下,小到个人的待人接物、一言一行,都在它的规范之中。

《论语》是中国最早的语录体著作。书中记录的大部分是孔子和弟子的对话,也有其弟子们的对话,全书共二十篇。在中国古代传统文化中,《论语》的地位非常高,影响非常大。到了东汉时期,《论语》已被列入经书之列,成为学者必读之书，对其的研究成为一门专门的学问，后代学者对其注疏者不计其数。宋代大儒朱熹视《论语》为经典中的经典，并作《四书集注》,成为当时及后代士子的修身圭臬。明太祖朱元璋更是将《论语》钦定为科举必读之书,此举对中国古代传统文化及思想发展影响深远。北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说,这些都从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
    细读《论语》全书，我们不难发现，孔子所说的学问既不是指文学水平的高超，也不是指知识渊博，而是指做人做事的学问——做人到位，做事正确。