立足课堂、立足生活、让品德课堂“真”起来(2012评比)

编号：22组别：综合组

立足课堂立足生活让品德课堂“真”起来

著名教育家陶行知倡导的“生活即教育，社会即学校，教学做合一”就要求一切课程理念的贯彻和课程改革的推进都要立足于课堂，着眼于学生的生活学习实际。要学生在生活中求知，在求知中生活。品德教师需要在平时教学中把生活内容渗透到教学的全过程，唤醒学生沉睡的潜能，激活品德课堂。给品德课教学自然地注入生活的新鲜血液和新鲜内涵。让品德教学贴近生活，回归生活。让品德课课堂生活化。

真实是新课程的起点也是新课程的方向。品德课堂教学崇尚真实。没有真实，课堂就没有了存在和发展的意义和基础。下面我就自己在课堂教学中的具体实践谈谈自己的一些思考。

一、唤醒真情感培养真情谊

德国著名文化教育学家斯普朗格说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感‘唤醒’……一直到精神生活之根。”他认为，教育的目的不在于传授或接纳某种外在的、具体的知识、技能，而是要从人的生命深处唤起他沉睡的自我意识、生命意识，促使其价值观、生命感、创造力的觉醒，以实现自我生命意义的自由自觉的建构。也就是说，教育的过程不仅是要从外部解放成长者，而且要唤醒成长者的情感、心灵和人格。因此，从本体论上讲，教育的本质就是一种对人的唤醒的过程。

那么，在品德课堂上，首先应当是唤醒学生的情感。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，“情感”是教与学双边活动的“催化剂”。为引导学生进入课堂学习的佳境，教师需最大限度地挖掘和运用教材，精于设计，巧于引导，创设情境，为学生精神世界的展示提供情感场，唤醒学生的真情感，让学生心情愉快，放飞囚禁的情愫，以激起学生道德成长的需要。

在上《孝心献老人》课前调查得知，班里34个孩子只有2个本地生，其他32个孩子由于父母常年在杭州打工，上学之前这些孩子基本上都是爷爷奶奶外公外婆一手带大的，因此跟长辈特别亲，与长辈们之间的情谊也特备深厚！课的伊始，我播放了《常回家看看》的乐曲，并深情并茂地说道：“孩子们我们是老人最疼爱的孙辈，可是现在我们离开他们那么久了，平时只能打打电话，他们病了我们也不能在一旁照顾，老师想在老人节前让你们用一张”孝心卡”来表达我们的一份孝心,让祖辈不再寂寞，不再失望，好吗？”这时已有几个小女孩眼里泛着泪光了。孩子们的情感在乐曲声中，在我的话语中渐渐唤起了埋藏在心的情感，眼前仿佛回放着自己与长辈们之间的一幕幕。

二、创设真情境激发真情感

新课程从以人为本、回归生活、注重发展的教育理念出发，丰富了情境的内涵，并对情境创设提出新的要求。情境之于知识，知识需要溶入情境之中，才能显示出活力和美感。大家都知道，品德不能靠说教。那么，品德教师创设真实的情境，是需要精心设计的。《我也会当家》一课，事先通过调查了解班级学生的实际情况，得知家长90％的家长在家不让孩子做家务，嘴上总说只要学习管牢，家务活一切都别干。长此以往孩子们也渐渐养成了衣来伸手，饭来张口的不良习气。觉得长辈为自己所做的是天经地义的事，根本没有体会到父母亲的感受。还有个别学生渴望当一天家却得不到家长的支持，为此很是苦恼。为了让学生体验当家一天中的劳累，我将洗菜、烧菜的活动安排在校内的三、四两节课里完成，让自愿报名的孩子准备好中餐的饭菜，在课堂里孩子们必须完成洗菜、切菜、烧菜等环节。在这两节课中，报名体验当家的孩子必须罗列好两菜一汤的菜名。将菜洗净带倒学校。老师负责借好劳技教室，分好场地位置，安排好厨具碗筷等相关用具。课前我们早早地来到劳技教室。几个大组都忙开了，我切菜来，你淘米；我炒菜来，你拿盘子。分工十分明确，人人参与。切菜的时候状况就很多，有的一手拿菜，一手拿刀总是拿不紧菜；有的菜切的样子真叫人捧腹大笑；有一个孩子还切破了皮。炒菜时有的孩子油太少，菜焦了；有的孩子炒菜时被溅起来的油烫到了，哇哇直叫；有的不知道两样菜先炒什么再炒什么；有的甚至忘了放盐……总之忙中出乱出错的比比皆是。

孩子们尝着自己炒的菜，吃着自己烧的饭，乐开了怀。活动结束之后的中午我马上让孩子说说当家的滋味：“孩子们一个劲地说太难了，平时还老是嫌弃这个不好吃，那个不好吃呢，想想我，唉……”

从以上事例我想说明的是，每个品德教师创设的情境怎样才是真实的？所教学生原有的生活经验是创设情境的起点，这个“情”，这个“境”，一定是“这”班学生特有的，一定要能激发“这”班学生的情感。所以说，只有适合自己眼前的这班学生的，有激发学生情感功效的情境才是真实有效的情境。

三、鼓励说真话实现真人格

四上《品德与社会》第二单元温馨一家人，是关于“我与家庭”的一个教学主题。家庭是儿童成长的摇篮，是生活的港湾，同时家庭还是儿童道德发展的源泉。儿童作为家中的一员充分享受父母和长辈们的关爱，其实更应学会尽到自己对家庭的义务和责任。

本课通过调查等活动让学生体会日常生活中父母的辛苦，从而树立家庭的责任感，能主动为家庭生活分担家务劳动。那么在承担家务的同时，我们应不应该要报酬呢？课堂上我设计了正方和反方进行争辩环节。

课堂回顾：

生1：我觉得我是家庭的一员，爸爸妈妈已经那么辛苦了，我做点家务事是应该的，我不能拿报酬。

生2：我也觉得不应该拿报酬。因为家也是我的，我做了那么点小事要拿报酬的话，那么爸爸妈妈比我做得多，那他们问谁拿呀？

生3：对呀，爸爸妈妈为我们辛勤操劳着，我们是他们的孩子也要为他们减轻一下负担呀，这是理所当然的事，不应该拿报酬。

听着站起来发言的孩子都支持正方观点，我很想听听不同的声音。这时班长站起来了。

班长：我一定站在反方的立场上的，因为我每天帮妈妈做家务，然后赚一点钱，以此作为星期天的午餐费和公交费。我觉得那一些报酬是应该的。

话音刚落，正方的反对的声音从不同的角落里传了出来……

甲：你还是不是家里的一员？

已：你在赚父母的钱，那你不是家庭的一员，你有没有家庭责任感？

丙：你做的事情也是在帮助父母呀，连帮忙都要钱，我没话可说了……

班长：我只不过说出了自己的心声，真实的想法和做法，你们当中有几个是真实这样做，这样说的？你们只会表面一套背后一套。

班长的发言激起了其他同学的反击，觉得班长不应该要父母的报酬。这时班长有点受不了这么多同学的抨击了，眼圈红了，甚至有点抽噎。嘴里还不停地说道：“你们就是两面派，课堂上一套，家里又是一套。”

班长同学刚才在课堂上讲了真话，家里是怎么做的，他就是怎么说的。他觉得自己这样的行为应该得到表扬，而不是受到攻击。是呀，陶行知老先生的的育人“真经”就是“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”要是连讲真话的孩子都被攻击了，那我们的课堂还有什么真实可言呢？刚才的发言中有个别孩子的话，经我调查了解之后的确是心口不一的，要是我不把这样的孩子及时纠正过来，长此以往将会阻碍他们健康人格的形成。因此在总结活动时，首先肯定了正反方所做的准备，但是花了较多的时间表扬了班长同学。我告诉孩子们，我的品德课堂想听到的是你们实事求是的想法和做法，而不是考虑到老师希望我回答什么？怎样的回答才能让老师满意，受到老师表扬等。今天我终于看到了一个做真事、讲真话的孩子，他的回答就是老师想要的答案，此时我用肯定的眼神望向了班长。我的话语如阳光洒向了班长，温暖了他。这也正是品德课堂所追求的一种境界。

四、实践真行动获得真效果

一个健全的生命是在社会、自然、内心之中获得养料和力量，继而成长和发展的。而品德课程恰恰提供了这样一个机会。它引导学生走进多彩多姿生命世界的同时，引领学生多层次地认识生命、建构生命之信仰、实现生命之和谐，最终实现生命质量的全面提升。品德课教学中，教师应结合自己对生命的认识和体验，唤醒学生的生命意识，指导学生珍爱生命的方法，引导学生树立科学、正确、完整的生命意识。

《秋天的保健》属于品德课中的“生活指导型课”。在这一课堂里，我让每一位学生准备了温热的毛巾、唇膏。在课上我们一起用温毛巾润了润唇，涂了涂唇膏。有的听课老师对这一教学环节提出了质疑：低年级的学生本来就好动，给他手里抓点什么，不就等于给他做小动作的机会吗？可是，如果不在课堂上利用一切手段，孩子没有经过真正的操作，孩子怎能掌握相关的知识呢？从后期学生家长的反馈意见中便知道，这样的教学行为是有效的。很多学生回家后不仅每天洗脸的时候问嘴唇，涂唇膏，还像模像样地指导起爸爸妈妈来了。所以说，生活指导型课是很有必要在课堂内进行操练的。我想，有的时候，咱们的品德课堂应该放手让孩子动起来，因为“品德与生活”“品德与社会”所指向的就是生活实践，因为道德产生于、内在于生活，真实的行动是学生道德成长的真实写照。

品德课堂只要老师在教学中立足课堂，从学生的实际出发，细心地关注学生真实的生活，用心创设真实的情境，让学会面对真实的自己，说真话，做真事，流露真感情。激活孩子们已有的生活体验，让孩子们真真切切的感受到品德课堂的真实性。那么，我们的品德课堂就会充满着美丽阳光的味道，我们的品德课堂一定是美丽的，我们的品德课堂一定是充满正能量的。