浙江名人——章太炎

章炳麟（1869.1～1936.6），字枚叔，因敬慕顾炎武（名绛）、黄宗羲（字太冲），改名绛，号太炎，杭州余杭仓前人。我国近代民主革命家、思想家和国学太师。

周恩来同志曾称誉太炎先生“是我们浙江人民的骄傲”！

太炎9岁起即在家受到外祖父与父亲良好的汉学启蒙教育。16岁，应童子试，因再未果。从此，放弃科举，一意治经，细读经训，旁理诸子史传。23岁，父亲去世，入“诂经精舍”，拜俞樾为师，潜心治学8年，奠定深厚的国学基础。

中日甲午战争失败后，太炎走出书斋，“不忘经国，寻求政术”。清光绪二十二年（1896），钦佩康有为等人“公车上书”，报名加入“强学会”，捐银16元充作经费。次年，应梁启超邀，任《时务报》撰述，投身变法。数月后，因梁神化孔子，吹捧康有为为“南海圣人”，意见不合而离去。次年，与宋恕、陈虹等在杭州发起成立兴浙会，创办《经世报》，任总撰述，兼任上海《实学报》主笔，继续宣传变法。后又离开两报，另组译书公会，出版《译书公会报》，译介国外“近时切要之书”。二十四年，应张之洞邀至武昌。张之洞以所写之《劝学篇》，请太炎润笔。文中竭力宣扬“忠君保皇”，太炎针锋相对，提出“革命论”。两人决裂，太炎悻悻然返沪。未几，变法失败，太炎遭通辑。九月，由日本友人介绍，流亡台湾，任台湾《日日新报》记者，并为梁启超在日本出版的《清议报》撰稿。

在日本，与孙中山握手定交，商讨革命大政。制订平均地权方案《均田法》。又和秦力山等发起，在东京举行“支那亡国二百四十二年纪念会”，手撰大会宣言，号召中国留日学生“雪涕来会，以志亡国”。同年七月，从日本潜回故里，重订《訄书》。二十九年，康有为著文鼓吹保皇言论，妄言“中国只可行立宪，不可行革命”。六月，太炎发表《驳康有为论革命书》，指出推翻清朝腐朽统治，建立近代的民族国家，乃是时代发展的必然；并直斥光绪帝为“载湉小丑，不辨菽麦”。与此同时，为邹容《革命军》作序，誉之为“义师先声”。又与邹容、柳亚子等人连续在《苏报》上发表文章，向清政府展开猛烈的政治攻势。为此，上海道和工部局勾结，指名逮捕章太炎、蔡元培等人。太炎说：“革命就是要流血，怕什么，清政府要捉我如今已经是第七次了。”六月三十日上午，巡捕至，太炎大义凛然，指着自己鼻子说：“余人俱不在，要拿章炳麟，就是我！”邹容闻讯，也挺身而出，两人被拘，震动全国（即“苏报案”）。额外公堂判两人“永远监禁”，舆论大哗，迫使各国公使团改判章太炎监禁3年，邹容2年。在狱中，太炎英勇不屈，仍时时关注国事。出狱，孙中山派专使迎至日本，受到革命党人热烈欢迎。七月七日，由孙中山主盟，加入同盟会，任同盟会机关报《民报》主编，以犀利之笔，揭露帝国主义和封建主义罪恶，抨击资产阶级改良主义，“所向披靡，令人神往”。同时，又为留日学生讲授中国语言文学学、经学、诸子学，并为鲁迅、钱玄同、许寿裳等开设特别班，以大无畏的革命精神和精深博大的学术思想，影响了一代学术，培养了一大批第一流学者。三十四年，《民报》被日本政府封禁后，专事讲学和著述，写成《小学问答》、《新方言》、《文始》、《国故论衡》、《齐物论释》等专著，研究汉字古音的音质，明确阴声、阳声定义，订出正确、严密的古韵23部、古声21部。章太炎著作宏富，集辑为《章氏丛书》、《章氏丛书续编》、《章氏丛书三编》。